作者：呦呦鹿鸣
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来源：知乎
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美国男性权利运动领袖之一的戈德博格（代表作《男人危机》，其首次提出了人类社会本质上是“雌本位”的社会）曾经说过这样一句话：“民族主义，本质上是有计划的消灭男性”。

韩国男性权利运动的代表人物成在基（韩国男性主义者，主张“男性是人，不是消耗品”）指出：民族主义根本就不在乎具体的男性的人生福祉，只在乎那个抽象的“国家民族”这些立足于雌本位建构。只在乎男性愿不愿意当廉价工具。

民族主义者把国家、民族的利益放在男性群体之上；国家、民族男性主义者认为某个国家/民族的男性最优越，本质上是在搞雄竞；极端民族主义者要求男性上战场，本质是在屠男。

成在基还指出“一切民族观念、家国情怀，本质上是雌本位强加给男性的，将下层男性与抽象的民族主义绑定在一起，源源不断的献祭自己为雌性提供资源”。

另一位男性主义者沃伦法雷尔（代表作《男性权利的神话》）曾经说过，“如果仔细研究人类历史，你会发现，几乎所有的民族，都是剥削男性供养女性，最具代表性的，就是要求男人保护女人，本质上和平民保护贵族是同一个逻辑，从这个角度上来说，民族是女人的，而不是男人的”。

美国男性主义者，红色药丸理论的提出者保罗拉伊姆提出“常规武器，男人生产，男人使用。舆论武器，女人生产，女人使用。人们往往在意前者而忽略后者，但是后者的威力是同样巨大的，舆论武器生产的‘英雄’‘男子汉’等基本上都是逆生存法则，将男性牢牢的固定在消耗品属性上，舆论武器更是将男性与民族等概念绑定，使得男性不断的献祭自己的健康和自由”。

沃伦法雷尔曾就民族主义起源做出过解释，民族主义，原自于古老的母系氏族的领地意识。

母系社会时代，雌性以血缘聚集在一起，形成母系氏族。而抚养后代的高昂成本，导致雌性的领地意识强于雄性。相反之下，雄性到处游荡，在远古时代，雄性则是没什么领地意识（哪怕到了现代，雌性也是比雄性更容易应激，当然打不过是另一回事）。母系氏族为了争夺领地，争夺资源发生的火并，就是最早的战争。后来，母系氏族发现，如果有雄性留在这个部落，战争胜利的可能性更大。为了尽可能的多留住雄性，让雄性心甘情愿的为部落打工，母系开始让渡一些权利给父系，人类逐渐向父系过渡。

可以说，世界上所有民族，都是由母系氏族发展起来的。所有的民族主义都是基于母系社会的领地意识而发展出来的。

要知道，远古时代的雄性基本上成年后离开自己出生的部落，然后到处播种，基本上在一个氏族播完种直接跑路，然后换个母系部落继续播种。远古时代的雄性，可是没有什么领地意识的。

可以说，民族主义，本质上是母系社会留给人类的遗产。

而男性，本该是天生的国际主义者。

再说一下民族主义的作用。

无论是对于古代的封建地主阶级，还是现代的资本集团。男性数量过多，都是不稳定因素，对统治集团和各种各样的资本集团来说，男性，除了小一部分“高价值精英男”之外。其他的男性，在世界各国上层统治阶级眼中就是可弃置的负资产。哪怕是重工业巨头等依赖男性的资本，也极其反感底层男性。在统治阶级构筑的秩序中，只有精英男和雌性是人，中底男，不过是可弃置者。

当一个国家国内经济恶劣，很多成年男性失去工作，这些男性在统治阶级眼中会成为稳定社会的炸弹！

统治阶级时刻担心万一他们对内不满，发动改革，消灭国内统治阶级和资产阶级，重新划分蛋糕！

国内统治阶级和资产阶级为了能睡好觉，只好鼓动资产阶级极端民族主义，对外发动战争，来消耗不稳定因素。这就是民族主义的作用。

法国男性主义者，自由意志男性主义（MFF）代表人物尼尔森在和女权辩论的时候曾经说过这样一句话“女人，这是你的民族，我们和东欧女人，拉美女人一样可以繁衍后代”。

在辩论中，尼尔森愤怒的说：“战争中牺牲的是我们、矿井高危作业的是我们、沉船事故中被抛弃的是我们、承担养家糊口重担的还是我们，你却告诉我，这是我的民族，我们才是这个世界的受害者、受压迫者，你们才是这个世界的即得利益者，女人，请保卫你们的民族”。