她们将白羽毛作为“懦夫”象征，鼓励女性参与道德施压，逼迫英国男性参军。女性在街头拦截未穿军装的男性，当面羞辱并赠送白羽毛，甚至寄信到其家中。现在很多女权分子污蔑说白羽毛运动是查尔斯·菲茨杰拉德这个男性领导的，但实际上这场运动的领导者推动者自始至终都是那些女权分子。
[赛博史记-近代]白羽毛运动的本质和启示
女权领袖们的丑恶嘴脸
国外有上野千鹤子、市川房枝、弗吉尼亚·伍尔夫、波伏娃、可可·香奈儿……国内有杨笠、王思文，曲曲大女人，王慧玲。从上野千鹤子到波伏娃，从香奈儿再到王慧玲，就这些个人渣烂货都能被那些女人崇拜，追捧，赞扬，可想而知，那些女人都是什么货色。
杰哥锐评《酱园弄》：人人记得孟姜女，谁还记得她哭的人姓氏名谁？
男人即使有名字，也很难被人准确记得。哪怕是做出很大贡献的人。而女人，甚至不需要夸大自己的贡献，就是哭丧卖惨都能被铭记千年。视频来自B站UP主杰哥观察者模式启动中的视频《《酱园弄悬案》扑街及其背后的社会问题，女性受苦娱乐化，一场堪比角斗场的社会盛宴》。请多多支持UP主。
当别人说你是极端男权的时候，你最好真的是
为什么我们需要真正的极端男权？因为男性话语中的真正极端化的部分是缺位的。“正常女性”在男性被激进女权迫害的时候默不作声，这是一种无声的支持，因为她们也清楚她们是受益者。面对穷凶极恶的敌人，我们真的需要属于自己的战略性武器和喉舌。
为什么要旗帜鲜明地反女权(四)：女权主义是对全体男性的道德绑架
女权最核心的手段是道德绑架：将男性的付出视为理所应当，将女性的责任变成可谈可换的筹码。她们通过夸大自身苦难、美化自身角色，制造“弱者有理”的叙事，让男人在家庭、职场、婚姻中不断让步。长期以来，男性在道德绑架中沉默付出，直到话语权被夺、权利被侵蚀，才逐渐觉醒。
为什么要旗帜鲜明地反女权(三)：女权主义是对男性劳动成果的窃取
在贫穷或战乱地区是没有任何女权主义生存的土壤的，但一旦男人们把国家局势稳定住了，女权分子就会跳出来要求要求权利。女权并非女性奋斗得来，而是靠男性让渡权利实现的“偷桃子”运动，其本质是放纵女性本能、索取特权。和平富足时高喊平等，战乱贫穷时立刻退场，终极目的就是让男人买单。
为什么要旗帜鲜明地反女权(二)：所有的女权都是不同程度的女拳
女权即女拳，女权是女人动物本能的具象化，女拳是女权的先锋队。女权主义从一开始就不是争取平等，而是打着平权旗号索取特权的运动。无论是田园女权、温和女权还是极端女权，本质都是通过贩卖“男性原罪”来换取好处。她们一边标榜独立，一边依附父母和社会，追逐高彩礼，永远在独立与巨婴之间跳舞
为什么要旗帜鲜明地反女权(一)：女权是女人动物本能的具象化体现
女权主义表面是争取男女平等，实则是对女性动物本能的放纵和包装。历史与现实中女性的自私、双标、利己行为是天性本能的体现，而女权主义为这些本能提供了理论支持，放纵甚至助长了这些行为。应像约束男性本能一样，恢复对女性的道德管束。
世界各国先贤对于女性的看法
你要是觉得他们说错了，那你说得对。孔子：唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。叔本华：女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身很幼稚，轻佻琐碎，缺乏远见，简言之，她们毕生实际就是一个大孩子——是儿童与严格意义上成人的中间体。
男性去责任化？不，你本来就没有责任
你可以仔细看看女拳们的观点，然后你就会发现一个结论，她们的构想中，自己是不需要承担任何义务的。所以你为什么还要主动给自己加上这些担子呢？你只需要把自己的责任清空，和她们对标就行了。在这个过程中你甚至不需要抛弃道德感，你只是采取了和对方一样的做法而已。