在当今性别话语中，“父权”一词被频繁使用，几乎成为女权主义者攻击男性、指责社会不公的标准语汇。但我们必须严肃追问：这个词本身是否合理？它是否能准确描述现实问题？越来越多的迹象表明，“父权”不仅是一个模糊甚至虚假的概念，更已演变为污名男性、制造性别对立的工具。
【赛博史记】白羽毛运动的本质和启示
她们将白羽毛作为“懦夫”象征，鼓励女性参与道德施压，逼迫英国男性参军。女性在街头拦截未穿军装的男性，当面羞辱并赠送白羽毛，甚至寄信到其家中。现在很多女权分子污蔑说白羽毛运动是查尔斯·菲茨杰拉德这个男性领导的，但实际上这场运动的领导者推动者自始至终都是那些女权分子。
女权领袖们的丑恶嘴脸
国外有上野千鹤子、市川房枝、弗吉尼亚·伍尔夫、波伏娃、可可·香奈儿……国内有杨笠、王思文，曲曲大女人，王慧玲。从上野千鹤子到波伏娃，从香奈儿再到王慧玲，就这些个人渣烂货都能被那些女人崇拜，追捧，赞扬，可想而知，那些女人都是什么货色。
当有人提起波伏娃名言：女人的不幸…的时候，你这样回复TA
波伏娃说：男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路…这段话想表达的意思，简而言之就是：我希望事实上占便宜，但名义上我希望是被压迫。讽刺的是，波伏娃这句话本质上也是一个“不可抗拒的诱惑”。
为什么要旗帜鲜明地反女权(四)：女权主义是对全体男性的道德绑架
女权最核心的手段是道德绑架：将男性的付出视为理所应当，将女性的责任变成可谈可换的筹码。她们通过夸大自身苦难、美化自身角色，制造“弱者有理”的叙事，让男人在家庭、职场、婚姻中不断让步。长期以来，男性在道德绑架中沉默付出，直到话语权被夺、权利被侵蚀，才逐渐觉醒。
为什么要旗帜鲜明地反女权(三)：女权主义是对男性劳动成果的窃取
在贫穷或战乱地区是没有任何女权主义生存的土壤的，但一旦男人们把国家局势稳定住了，女权分子就会跳出来要求要求权利。女权并非女性奋斗得来，而是靠男性让渡权利实现的“偷桃子”运动，其本质是放纵女性本能、索取特权。和平富足时高喊平等，战乱贫穷时立刻退场，终极目的就是让男人买单。
为什么要旗帜鲜明地反女权(二)：所有的女权都是不同程度的女拳
女权即女拳，女权是女人动物本能的具象化，女拳是女权的先锋队。女权主义从一开始就不是争取平等，而是打着平权旗号索取特权的运动。无论是田园女权、温和女权还是极端女权，本质都是通过贩卖“男性原罪”来换取好处。她们一边标榜独立，一边依附父母和社会，追逐高彩礼，永远在独立与巨婴之间跳舞
为什么要旗帜鲜明地反女权(一)：女权是女人动物本能的具象化体现
女权主义表面是争取男女平等，实则是对女性动物本能的放纵和包装。历史与现实中女性的自私、双标、利己行为是天性本能的体现，而女权主义为这些本能提供了理论支持，放纵甚至助长了这些行为。应像约束男性本能一样，恢复对女性的道德管束。
“传统女性地位低”是彻头彻尾的谎言
为什么现在越来越多人反感女权主义了？因为越来越意识到，“传统女性地位低”是一句彻头彻尾的话术。准确地说，是传统女性处于“低权低责”的状态。而男性对应地，只是处于“高权高责”的状态而已。所谓的“传统女性地位低”，只不过是女性“低权”这个侧面在女性善于表达的天性下被放大而造成的假象。
女性的18大特权：华政成鸿宇的期末社会议题报告（摘录）
没有一种平等和尊重是凭借卖惨哭号得来的。但是，仍然有很多无耻之人妄图获得特权，可悲的是她们已经在某种意义上获得了成功。世界对于妇女的优待一是因为妇女劳动生产率提高，二是因为对母亲的优待。但是如果女性不生育子女，凭什么要求继续享有这些优待？