中国部分高校正在沦为女权邪教分子的巢穴！在杨景媛同学发表嚣张言论引发正常人的众怒，优秀论文被扒之时，2025年8月1日至2日期间，复旦大学、华中科技大学等高校的宣传部门迫不及待地跳了出来，开始了大串联，统一发布女权教母波伏娃（也有部分高校写作“波伏瓦”）语录，表达对杨同学的声援。
武汉大学平时都在研究啥？武大诬告事件番外篇（1）
武汉大学杨景媛诬告性骚扰一案，在法院宣判杨同学败诉后，杨的胜利宣言和其既往发言引发公愤。随后，热心网友不仅扒出了杨同学的优秀硕士论文，更是扒出了武汉大学其他人文领域相关的硕士论文，令人叹为观止。在此收集网友成果供诸君鉴赏。
再谈巴西牛排：女权鼓吹性解放，就是在给强奸脱罪
正是因为大众对性行为、性关系具有特殊性，且关乎名誉这一点抱有普遍的认同，哪怕强奸不一定造成被害人的伤残，大众依然支持将它作为一种严重的犯罪行为去惩处。鼓吹“性解放”，会导致这种特殊性的解构，直接挑战“强奸”这一人类文明所创造的概念的合理性。
男凝：雌竞的产物，女权的虚空造靶
在当代女权话术中，凡是涉及女性外貌、身材、穿搭，甚至影视作品中略显性感的女性角色，往往都会被指责为“男凝产物”。然而，“男凝”就像“父权”、“厌女”、“物化”等一系列话术一样，是为女权话语垄断服务的“赎罪券印刷机”、“虚空靶”，也是女性内部的审美竞争、焦虑对男性的无理投射。
警惕语言腐败：女权如何操控话语以谋取特权
语言腐败，指的是语言在使用过程中被蓄意歪曲、篡改，导致其脱离原有逻辑和含义，从而误导公众认知，剥夺理性讨论的空间，让一方掌握话语主导权，通过话语框架的设定迫使他人就范。现代女权，正是语言腐败的高手。她们将许多原本中性的词汇赋予特定情绪色彩，并通过舆论渲染将其转化为道德武器。
“父权”一词是女权对全体男性的污名化
在当今性别话语中，“父权”一词被频繁使用，几乎成为女权主义者攻击男性、指责社会不公的标准语汇。但我们必须严肃追问：这个词本身是否合理？它是否能准确描述现实问题？越来越多的迹象表明，“父权”不仅是一个模糊甚至虚假的概念，更已演变为污名男性、制造性别对立的工具。
[赛博史记-近代]白羽毛运动的本质和启示
她们将白羽毛作为“懦夫”象征，鼓励女性参与道德施压，逼迫英国男性参军。女性在街头拦截未穿军装的男性，当面羞辱并赠送白羽毛，甚至寄信到其家中。现在很多女权分子污蔑说白羽毛运动是查尔斯·菲茨杰拉德这个男性领导的，但实际上这场运动的领导者推动者自始至终都是那些女权分子。
女权领袖们的丑恶嘴脸
国外有上野千鹤子、市川房枝、弗吉尼亚·伍尔夫、波伏娃、可可·香奈儿……国内有杨笠、王思文，曲曲大女人，王慧玲。从上野千鹤子到波伏娃，从香奈儿再到王慧玲，就这些个人渣烂货都能被那些女人崇拜，追捧，赞扬，可想而知，那些女人都是什么货色。
当有人提起波伏娃名言：女人的不幸…的时候，你这样回复TA
波伏娃说：男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路…这段话想表达的意思，简而言之就是：我希望事实上占便宜，但名义上我希望是被压迫。讽刺的是，波伏娃这句话本质上也是一个“不可抗拒的诱惑”。
为什么要旗帜鲜明地反女权(四)：女权主义是对全体男性的道德绑架
女权最核心的手段是道德绑架：将男性的付出视为理所应当，将女性的责任变成可谈可换的筹码。她们通过夸大自身苦难、美化自身角色，制造“弱者有理”的叙事，让男人在家庭、职场、婚姻中不断让步。长期以来，男性在道德绑架中沉默付出，直到话语权被夺、权利被侵蚀，才逐渐觉醒。